在中国乃至全球华人心中天臣配资，“天下功夫出少林”是很多人都熟知的口头禅。而就是享誉海内外的少林寺，最近却出了件大事。河南少林寺的住持释永信涉嫌刑事犯罪，严重违反佛教戒律，正在接受调查。
很多网友调侃，“ 上次少林寺方丈出事还是北宋年间，当时方丈和叶二娘生了个儿子叫虚竹。”
释永信因为涉嫌挪用寺院资产，以及违反佛教戒律，与多名非婚女性发生不正当关系，并育有至少20名子女等问题被曝光。关于释永信的新闻不仅在中国媒体上登上热搜榜首，就连日本媒体都极其关注。
要说起释永信，真的是一个复杂的传奇人物。他将青灯古寺的少林寺打造成了一个全球性的商业IP帝国，直接被人送外号CEO方丈。从一个名不见经传的农村小伙到少林寺的商业巨鳄再到万人瞩目的阶下囚，释永信的一生究竟经历了些什么呢？
释永信本名刘应成，1965年出生在安徽一个非常普通的农民家庭， 1981年16岁的释永信跑到嵩山少林寺执意出家，任凭父母亲戚百般劝解都无功而返。
一意孤行的释永信拜了当时少林寺的方丈行正法师为师傅，当时的少林寺还没有因为电影的大火而门庭若市。倒是释永信这个机灵又聪明的小伙子给少林寺注入了一股新鲜的血液，很快他就成为了方丈的左膀右臂， 1987年，行正方丈去世，年仅22岁的释永信挑起了大梁。
借着《少林寺》电影的大火， 释永信 开始成立少林寺武术队、少林寺红十字会、少林寺慈善福利基金会，甚至还创办了少林寺的杂志。曾经风雨飘摇的一座古寺，在释永信带领运转下每一步都走得遥遥领先。
1999年天臣配资，也就是12年之后，年仅34岁的释永信正式成为了少林寺的第三十代方丈。成为了方丈的释永信开始了大展宏图，跨越政、商、教三界，在每一个领域都游刃有余。
作为一个佛教住持，只能说释永信还是太有商业头脑了。2001年，紧跟时代潮流的释永信创立了少林寺网站。2008年，他开通了淘宝店铺，销售少林寺周边文创和一些禅修用品。也是同年，少林寺的门票收入就高达了1.5个亿。
释永信甚至把少林寺变成了河南少林寺无形资产管理有限公司，在商业方面做得红红火火，他的商业版图包括了武僧团、少林门票、海内外少林培训、少林书籍、数字产品、商标授权、食品保健甚至商业地产等等，有人甚至调侃他是佛教界的马云。
掌握了巨大权力和财富的释永信早已就不再是我们传统认知的佛教住持，他身披16万的袈裟，住豪宅坐豪车，手里攥着18家公司。
可正所谓常在河边走哪有不湿鞋。2015年，有一名叫释正义的人举报释永信贪污少林寺钱财，私生活混乱，包养情人甚至有了私生子。
而当时少林寺的反应也相当迅速，直接报案说，释正义恶意造谣，后来惊动到国家宗教局也介入了调查。不过这一调查就是2年。2017年，调查结果公布基本上就是大事化小，释永信逃过一劫。
逃过一劫的释永信没过几年又开始了高调蹦跶。2022年，少林寺花了4.52个亿在郑州的黄金地段拿到了一块地，他们准备开发一个全新的演艺中心，五星级酒店和服务型公寓。
这下彻底把舆论给点燃了天臣配资，作为佛教圣寺的少林寺在国家反对宗教商业化的前提下却如此激进和张扬，少林寺和释永信也再一次被推上了风口浪尖。
释永信亲手打造的商业利益大网也为他如今的落网埋下了颗大雷。再加上他违背了清规戒律，与多名女性指染，甚至育有私生子女的这些buff叠加，想要自保基本上是不可能了。
日本网友对这次事件的评价也很有意思。
少林寺的住持竟然如此沉溺于俗世，不是在追求开悟，反而是被尘世污染了，就像日本的和尚一样啊。
几年前我去过一次，发现那里有很多胖和尚，戴着眼镜，热衷做生意，到处都在玩手机。周边学校的孩子们都很努力地训练，但那些进入少林寺的“精英”，反而懒惰到了极点。
宗教人士沉迷欲望，这种现象无论在哪个世界都一样。世界上最古老的安全套上画的插图，描绘的就是修女与主教的不堪姿态；而京都的花街，据说就是靠和尚们支撑起来的。人嘛，欲望哪有那么容易放得下。
要知道，和中国佛教僧侣必须守戒清规、不得婚育相反，日本的和尚是可以结婚生子的。1872年，明治政府为了削弱佛教势力，发布了“破戒僧令”，明确规定和尚可以结婚、吃肉、留头发、还俗。
虽然日本佛教界极力反对，但最终胳膊拧不过大腿，只能无奈妥协。现在的日本和尚可以结婚，可以吃肉也可以还俗。基本上寺庙就成为了家族企业，一代代相传下去。
很多日剧中都会有和尚恋爱结婚的桥段，其中最著名的就是石原里美和山下智久主演的《朝九晚五帅气和尚爱上我》，大家都磕到了有钱和尚和国民女神甜甜恋爱的快乐。
不过就算日本的和尚能够结婚还俗唱k蹦迪，但是在日本的佛教圈子里，关于和尚的丑闻依然不断。
2024年，一位居住在千叶县、40多岁的女性公开表示自己在作为尼姑供奉本门佛立宗的妙恩寺期间，遭到该寺59岁住持的PUA和性暴力。
同样是2024年，一名50岁左右的天台宗女性僧侣曝料四国地区一位60多岁的住持持续性侵了她14年，这位女性僧侣说，即使被住持脱去衣服，她也曾这样安慰自己：“住持怎么可能会有淫秽的念头。”然而，这样的性侵害在日常中却反复发生。
2025年，大阪正圆寺住持因涉及“虚假买卖登记”等罪名被起诉，二审也维持了“有期徒刑2年6个月”的实刑判决。
纵观这些住持的事件，无论是在中国还是日本，当“住持”这一神圣身份被滥用，当佛门不再是修行清净之地，而成为欲望和权力的掩体，社会对宗教的信任便在一点一滴中瓦解。真正的修行不在于袈裟加身，而在于内心的敬畏与清明。
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